史威登堡神学著作
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4396.“在城对面扎营”表应用，也就是说应用于那真理的良善。这从“扎营”和“城对面”的含义清楚可知：严格来说，“扎营”是指照正确次序排列(参看4236节)，但在此是指应用，因为“扎营”在此表示安顿他的牛羊，也就是前面所谓的“营”(4364节)；“城对面”是指朝向那真理的良善，因为“面”（即脸）表示内在之物(358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066节)，因而表示从脸上闪耀出来的对良善与真理的情感。“城”表示真理(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216节)。
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608.当内呼吸停止时，和现在几乎一样的外呼吸就逐渐取代了它。与外呼吸一同出现的是有声语言或发音，它们成了思维观念的载体。在这个过程中，人的状态发生了根本性的变化。人们再也无法像以前那样感知事物，取代感知的是一种不同的指示，这种指示可称作良心。它虽与良心很相似，但却是介于感知和现在一些人所熟知的良心之间的一种中间物。一旦思维观念被如此包裹起来，也就是说，被包裹在有声语言里，人们就再也无法像上古之人那样通过内在人被教导，而是通过外在人被教导。因此，上古教会所受的启示被教义取代；这些教义先被外在感官接受，会在记忆中产生物质观念；思维观念能从这些物质观念中得以形成，而他们就通过并照着这些思维观念被教导。因此，随后的这个教会拥有完全不同于上古教会的心理构造。若非主将人类带入这种心理倾向或这种状态，没有人能得救。
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